<h1>ספר הבתים — הובא בספר מזוקק שבעתים כת"י</h1>
<h2>דף ח:</h2>
ויש מי שכתב אפילו אותם שאינם צריכין למת הולכין מפני כבוד הלויה. וכתב הרב ר' דוד כוכבי ז"ל, ולבי חוכך להחמיר בזה, שלא עשאוהו כחול אלא לצורך קבורת המת, והלויה אינה מצורך הקבורה. ואע"פ שהיא מצוה אין מחללין י"ט שני מפני מצוה. שאע"פ שהתירו קציצת הדס, אינו דומה קציצת הדס, שההדס הוא לבטל הריח, ומצורך קבורה הוא. והלויה אינה מצורך קבורה. ויש מגדולי הדור שהתיר לחזור המלוין את המת למקומן, וכתב הרמב"ן הטעם, כדי שלא תהא מכשילן לעתיד לבא ולבסוף כתב והדבר צריך תלמוד. יש מי שכתב, שקוברין נפל בי"ט שני כדרך שקוברין בן קיימא, דלא יהא אלא כגרף של רעי, וכתב ה"ר דוד כוכבי ז"ל, ודבר זה לא נתברר לי, שלא מצינו היתר בגרף של רעי אלא לענין טילטול לבד. מ"מ קוברין הנפל, שהרי הוא כשאר המתים שקוברין אותן בי"ט. ויש מי שכתב דוקא בי"ט שני של ר"ה או י"ט אחרון של פסח וסוכות, כיון דידעינן בקביעא דירחא ודאי חול הוא, אבל בי"ט שני מן הראשונים של פסח וסוכות לא יתעסקו בו ישראל, דלא יהא אלא חולו של מועד דאסור, דהא תנן אין חופרין כוכין במועד.
<h2>דף י:</h2>
וכתב ה"ר דוד כוכבי ז"ל, ואם אירע יריד בחולו של מועד מותר ללכת שם למכור שם סחורה או לקנות מהם, שזה דומה לשיירות או לספינות הבאות שאמרו חכמים מותר לקנות מהם.
